千古迷題僰人懸棺

懸棺，中國(guó)古代葬式的一種。即人死后，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對(duì)死者越是尊敬。 僰人懸棺 在云南，今昭通地區(qū)沿金沙江、白水江、關(guān)河流域的懸棺不說是絕無僅有，肯定是分布最多、最為集中的地區(qū)。就已知情況，鹽津縣的豆沙關(guān)、底坪、棺木巖、靈官巖,威信縣的瓦石、石洞、永善縣地黃華，不下10余處；巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖洞等各種懸棺葬的形式一應(yīng)俱全。尤其是豆沙關(guān)懸棺，保存最多、最完好，地勢(shì)最險(xiǎn)峻，被學(xué)者稱為“上古遺存，天下奇跡”，“懸棺博物館”。 懸棺的主人，一般認(rèn)為是春秋時(shí)期以前居住在今川南、滇東北一帶的僰人，故稱：“僰[bó]人懸棺”。 焚人死后，置尸于棺，不用土埋在地下，卻是懸掛在懸崖峭壁上，焚人認(rèn)為，懸棺葬可讓亡魂早升天。 懸棺安放的方法，當(dāng)今史學(xué)界經(jīng)過長(zhǎng)期的探索考證，初步推測(cè)出五種懸置方式。 制式一：木樁式。在懸?guī)r上鑿高、寬約15厘米的方型樁孔，插入木樁，然后置棺其上，由兩樁或三樁置一棺，也有一付樁并置兩棺的。 制式二：鑿龕式。在巖壁上，用人工開鑿長(zhǎng)方形的橫龕，大小寬窄以能夠容納一具棺木為限，棺木橫置其中，一側(cè)外露。 制式三：天然洞穴式。利用巖壁上的天然縫穴或溶洞置棺其內(nèi)，供后人祭奠。其中又分為橫置和豎插兩種形式。 制式四：巖墩式。在可以躲避風(fēng)雨的巖墩上，放置棺木。 制式五：架壑式。利用天然巖洞或巖石的縫隙，將棺置其上，而另一頭架于陡壁的木樁上。棺木大多用整塊楠木挖鑿而成，重近千斤，也有用木板制作呈長(zhǎng)方體的，頭大足小，重約幾百斤。棺木內(nèi)的隨葬品大多系明代的生活用品。 棺之所以讓人有神秘、魔幻的感覺，成為所謂“千古之謎”，最根本的原因是：懸棺到底是怎樣“懸”上去的？在一本叫做《朝野僉載》的書中，提出了一種假設(shè)：尸棺先抬到懸崖絕頂，再懸索緣樁往下放。證之于懸棺現(xiàn)場(chǎng)所見，此說難以成立。試想，懸棺多在懸崖的半腰，距頂甚遠(yuǎn)，且多置放于崖部面的凹陷處，怎么“往下放”？在另一本《嶺表紀(jì)蠻》的書中，又提出了另一種設(shè)想：“筑土為臺(tái)，運(yùn)棺其中，事后臺(tái)卸土撤，而棺乃獨(dú)標(biāo)巖際。”說的有些道理，同樣以懸棺現(xiàn)場(chǎng)情況參證，其不可操作性就暴露了。“千古之謎”，有些費(fèi)解，但費(fèi)解與神魔不是一回事。
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