新疆的巖畫為什么都在深山里

　　新疆的巖畫是古代游牧民族的文化遺存，他們認為世界萬物中唯有山石是永恒的，是通天通地的神之化身，所以草原先民們都選擇石山石巖為載體，巖畫也就多在路途遙遠的深山里了。

　　據(jù)已有資料顯示，全國有70%的巖畫在新疆，新疆巖畫又以阿勒泰地區(qū)數(shù)量最多、分布最廣，內(nèi)容也最豐富，幾乎是逢山必有巖畫。這些刻在石頭上的象形史書，主要反映三方面內(nèi)容：一是反映經(jīng)濟生活方面的，有狩獵圖、動物圖、遷徙轉(zhuǎn)場圖等;二是反映社會生活方面的，有征戰(zhàn)圖、舞蹈圖、生殖生育圖等;三是反映原始宗教和信仰的，有圖騰崇拜、對靈石的崇拜等。有巖畫和彩繪兩種形式。

　　巖畫分為巖刻畫和巖繪畫。巖畫是以堅硬石器在石面上雕刻的各類圖像，多為表現(xiàn)物的側(cè)面，類似剪影，很少用透視與斜面。有些畫面富有寓意，給人以強烈的韻律感。這些風格拙樸的巖畫是我們了解草原文化生活，欣賞原始繪畫雕刻藝術(shù)的捷徑。 在阿勒泰山那些難以計數(shù)的巖畫中，離阿勒泰市區(qū)最近的是多拉特巖畫，如果要去喇嘛昭可在此駐足，這兒的巖畫是阿勒泰巖畫中較有代表性的，市南25公里的玉依塔斯巖畫群中有一幅長15米，140個畫面，是阿爾泰山中最大的一幅。

　　富蘊縣境內(nèi)的巖畫主要分布在唐巴勒和布拉特兩地，唐巴勒巖畫是彩色巖畫，以紅黃兩種顏色繪制，為新石器晚期或青銅器早期的作品。

　　吉木乃縣境內(nèi)有托海闊拉斯巖畫和塔特克什闊拉斯巖畫。所在之地處于高山夏牧場，夏日水清草肥，綠草青山與山上的皚皚白雪相映成趣，形成一派天然牧場山水畫卷。這兩地的巖畫特點為刻鑿在陡峭的巖壁上，車輪形圖案是此地巖畫最多的一處，其內(nèi)容豐富，動物、人物形象逼真。巖畫中出現(xiàn)的小亞細亞的有輻的車輪形圖案，從一個側(cè)面印證了青銅器時代亞歐文化與草原文化的碰撞、交流與融合。

　　青河縣的巖畫是阿爾泰山巖刻畫的密集區(qū)，較著名的有查干郭勒水庫巖畫和喇嘛布拉克巖畫，既有狩獵及放牧場面，又有難解的原始符號。內(nèi)容豐富，栩栩如生，饒有情趣。

　　阿勒泰巖畫是世界北半球巖畫鏈中一個重要組成環(huán)節(jié)，與陰山、賀蘭山、黑山等連接，共同組成中國北方草原的巖畫帶。

　　史前人類崇拜自然物是普遍現(xiàn)象，并從最初膜拜自然界中的太陽、月亮逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ι嫦⑾⑾嚓P(guān)事物的崇拜。圖解式符號代表著一種信念，這些巖畫博大精深，意蘊豐厚，是無字的史書，每一幅巖畫都是社會發(fā)展的真實見證。它涉及史學、考古學、人類學、民族學、神話學及雕刻藝術(shù)等領(lǐng)域，巖畫研究已經(jīng)成為一門重要的新興學科。