外國考古學(xué)者與探險家在吐魯番干了些什么

　　在吐魯番歷史舞臺上的古代先民車師、烏孫、匈奴、突厥、回鶻、吐蕃、契丹以及蒙古、漢等民族共同創(chuàng)造了吐魯番文明史，留下了遍地是寶的文物古跡。它是古絲綢之路上的戰(zhàn)略要塞，中亞文化交流中心，黃河文化與恒河文化、波斯文化的撞擊在此留下了深深的歷史烙印，佛教尤為昌盛，豐厚的文化積淀綿延至今，失傳的摩尼教和景教在此再現(xiàn)著輝煌。唐代吐魯番的佛教文化達(dá)到空前繁榮，從木頭溝、勝金口到桃兒溝、吐峪溝，佛塔林立，寺院香煙繚繞，鐘磬齊鳴，木魚清脆，三干僧侶的誦經(jīng)聲不絕于耳，把這條條峽谷營造成祥云瑞靄籠罩的佛國世界。

　　從木頭溝到吐峪溝，在溝谷深處的秘境勝地，無論是千佛洞中的壁畫、彩陶，古寺中的經(jīng)卷文書，還是古墓中的木乃伊等，凡未遭人為破壞的都能順其自然地留存后世。13世紀(jì)末，隨文化的推進(jìn)，佛教文化經(jīng)歷了一場大規(guī)模的浩劫，盡管遭受了這場破壞，吐魯番地區(qū)仍保留著許多價值連城的歷史文物和珍貴的藝術(shù)品。而最終使之遭到毀滅性破壞的卻是那些來自“文明”社會的考古學(xué)家與探險家。

　　1879年俄國植物學(xué)家雷格爾來到吐魯番，他是驚擾這棲靈之地的第一人，因發(fā)表了《吐魯番探察記》讓西方學(xué)術(shù)界知道了“那里有一個如同羅馬的城市廢墟”(指高昌故城)。1893年他的同胞羅波洛夫斯基和科茲洛夫探險隊(duì)從吐峪溝石窟帶走了一些回鶻文和漢文寫本的經(jīng)卷與文物資料。1897年仍是俄國人克列門茲到吐魯番考察了130個洞窟，拿了許多文書和精美壁畫，他的《吐魯番及其古跡》在羅馬的第十二屆國際東方大會上震驚了與會者。

　　對吐魯番侵?jǐn)_次數(shù)最多，劫掠最嚴(yán)重的是德國人。1902～1914年，格倫威德爾和勒柯克四次到吐魯番，僅在吐峪溝東部的一個洞窟就拿走了兩麻袋文書經(jīng)卷。在神秘而幽深的勝金口峽谷，勒柯克發(fā)掘過山腰上的寺院建筑，在一個藏經(jīng)洞里發(fā)現(xiàn)了“數(shù)量多得驚人”的文獻(xiàn)，并意外地得到了一冊非常精美的摩尼教文書。據(jù)說勒柯克來到吐峪溝的圣賢墓前，因做賊心虛而心慌腿軟，大汗淋漓而逃之天天。在柏孜克里克、吐峪溝，勒柯克與助手以嫻熟的手藝，用狐尾鋸將大塊色澤鮮艷的精美壁畫切割走。僅1933年公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)，德國人從柏孜克里克37個洞窟中切走了252塊精美壁畫，全然不顧周圍有多少壁畫成為碎塊。

　　1998年德國的一位博物館館長的《德國館藏395塊柏孜克里克石窟壁畫目錄索引》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了252這個延用的數(shù)字。而這些被竊走的精湛絕倫的壁畫，多數(shù)在二戰(zhàn)中與柏林民俗學(xué)博物館一起化為碎石瓦礫。

　　1907年和1914年英國考古學(xué)家斯坦因兩次來到吐魯番，在大肆斥責(zé)勒柯克粗野地挖寶行徑之后，步其后塵，只是比勒柯克“更加小心細(xì)致”地切割了100多箱壁畫，在對神往已久的阿斯塔那古墓里，斯坦因忘情地流連于那些精美的藝術(shù)品，待了三個多月，才從古墓地穴里爬出來，他將在高昌、吐峪溝、柏孜克里克等處收集的文書、古籍、藝術(shù)品、絲綢、陶瓷制品等裝了141箱運(yùn)回倫敦。他的《亞洲腹地》和《西域考古記》中詳細(xì)記載了他在吐魯番的發(fā)掘情況。

　　不甘落后的日本人，1902年開始派探險隊(duì)到中國，1910一1914年大谷探險隊(duì)18歲的橘瑞超和20歲的野村榮三郎，懷著對佛學(xué)異乎尋常的癡情再度來到吐魯番，又對被掃蕩一空的吐魯番過了一遍篩子?；貒鴷r僅橘瑞超一個人的搜集品就裝了70件行李。