草原盛會(huì)那達(dá)慕

　　生活在新疆維吾爾自治區(qū)的蒙古族牧民，也像游牧于內(nèi)蒙古大草原上的蒙古族同胞那樣，每年夏天，都要舉行“那達(dá)慕”盛會(huì)。我接到邀請(qǐng)之后，便從烏魯木齊出發(fā)，驅(qū)車西行，汽車在寬闊坦蕩的柏油公路上駛過昌吉、呼圖壁、瑪納斯、石河子、沙灣、烏蘇等縣市，來到博爾塔拉蒙古自治州精河縣境內(nèi)。這時(shí)，公路兩旁的一個(gè)個(gè)新月形的流動(dòng)沙丘，出現(xiàn)在我們眼前。舉目望去，好像大海中起落不定的浪濤，無邊無際。據(jù)說，這些高高聳立的沙丘，雖然狀若赳赳武士，傲世蒼穹，但是在大風(fēng)面前，它們卻又柔弱的像綿羊一般。不管沙丘多么高大，都得聽從風(fēng)的指揮。大風(fēng)要它們往哪里去，它們就得奔向哪里。特別是沙漠中的陸龍卷風(fēng)，更是力大無窮，可以把數(shù)以千萬噸計(jì)的沙石，剎那間帶到遙遠(yuǎn)的地方，掩埋綠洲田園、村莊、道路。歷史上許多曾經(jīng)顯赫一時(shí)的古國城堡，如樓蘭古城、精絕古城、尼雅古城等，就是被風(fēng)沙所湮沒，變成廢墟。

　　我們?cè)陲L(fēng)沙彌漫中繼續(xù)前進(jìn)。走著走著，一個(gè)明鏡般的湖泊，突然出現(xiàn)在前方地平線上。起初，我們以為這不過是“海市蜃樓”幻境。因?yàn)橄募驹诟瓯谏衬下眯校３?huì)在旅人面前出現(xiàn)碧綠的湖水、青蔥的森林、蜿蜒的河流、美麗的房舍、成群的牛羊和身著華麗服飾的行人，使焦躁、干渴、疲憊的旅行者興奮起來，以為就要走出戈壁沙漠，進(jìn)入綠洲原野，可以停下來喝水、休息。然而，當(dāng)你朝著美景走去，這一切又會(huì)慢慢的模糊起來，消失得無影無蹤，使你空歡喜一場(chǎng)?？墒?，這一次我們所看到的，并不是陽光透過大氣層產(chǎn)生折射形成的幻境，的的確確是一泓煙波浩淼的人間大湖 。湖中，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的湖水風(fēng)平浪靜，倒映著雪峰、青松、湖畔，肥美的草場(chǎng)上 ，草綠花紅，成群的牛羊正在那里自由自在的覓食。一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯的蒙古族和哈薩克牧民，或者揚(yáng)鞭躍馬，飛馳而過，或者引吭高歌，緩緩而行;一座座蒙古包前，孩童們正在逗著牛犢、馬駒、羊羔玩耍，婦女們則在忙碌的擠奶、捻線、燒奶茶......這就是著名的高山風(fēng)景區(qū)---賽里木湖周圍的景象。

　　賽里木湖，又名三臺(tái)海子。到了每年夏天草原上的“黃金季節(jié)”，精河、博樂、霍城縣的牧民，便吆喝著牛、羊、駝、馬，從四面八方，云集在湖濱。他們一面精細(xì)飼養(yǎng)春天接生的各類幼畜，一面抽空探親訪友，辦理婚事，舉行“阿肯”彈唱、賽馬、叼羊。摔跤、射箭等游藝活動(dòng)，慶祝牧業(yè)豐收，表達(dá)喜悅的心情，使風(fēng)景如畫的賽里木湖畔，充滿著無限的生機(jī)。

　　尤其是草原上一年一度的“那達(dá)慕”大會(huì)，更是盛況空前。當(dāng)我到達(dá)時(shí)，湖濱的草地上，已在一夜之間出現(xiàn)了一座帳篷林立、車馬千乘的“集市”。那萬人聚集、摩肩接踵的情景，真使人容易想起上海的南京路和北京的王府井。

　　原來，新中國成立后，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，國家都要在這里舉辦物資交流會(huì)，使欣欣向榮的草原顯得更加繁榮興旺，熱鬧非常。

　　信步走出帳篷櫛比的“街市”，一片喧鬧。百貨、五金、土產(chǎn)、煙酒、食品門市部，一家挨著一家，貨架上的商品五光十色，琳瑯滿目。擁擠著的人們爭相購買心愛的綢緞、條絨、馬靴、套鞋、磚茶、滌綸百褶裙、長筒絲襪、沙瑪爾、奶油分離器等民族特需商品。和這些帳篷商店毗鄰的是“露天餐廳”?？狙蛉狻⒅笞ワ?、清燉羊肉的香味兒飄溢在草場(chǎng)上。賣汽水、啤酒、瓜子、糖葫蘆的小攤販們拉長了嗓音吆喝，使這片草原充滿了歡樂的氣氛。

　　遼闊的大草原，自古以來就是我國西北地區(qū)少數(shù)民族活動(dòng)的舞臺(tái)。在長期的游牧生活中，他們一個(gè)個(gè)不僅養(yǎng)成了爽朗、豪邁的性格，而且鍛煉出健壯的體魄和優(yōu)異的騎術(shù)。不論男女，四五歲就開始學(xué)習(xí)騎馬，到了十來歲就能縱馬如飛，并能在馬跑的時(shí)候，彎下腰來拾取沿途放置的手帕、鞭子等物。據(jù)人們介紹，賽馬、摔跤和射箭，是蒙古族人民的傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，被稱為“男子三項(xiàng)競技”，每年夏天的“那達(dá)慕”大會(huì)上，都要進(jìn)行一次。我好容易擠進(jìn)摔跤場(chǎng)，那龍騰虎躍的雄悍身姿，真是動(dòng)人心弦。比賽開始前，觀眾們自然圍坐成一個(gè)大圓圈，為到場(chǎng)的賽手大唱情歌，預(yù)祝賽手勝利。一對(duì)對(duì)賽手，便在高昂激越、如鼓似號(hào)的贊歌聲中，跳著雄獅舞步出場(chǎng)。開始時(shí)，雙方互行摔跤禮;擊掌、拍膝，然后雙手左右攤開。賽手不帶帽子，上身綴著閃亮大銅釘?shù)钠た布纾挡噬鼛?，下身穿肥大的摔跤套褲，腳蹬皮靴，項(xiàng)上套五彩綢穗制成的彩帶。那隆起的胸脯，粗壯的胳臂，結(jié)實(shí)的大手，看上去儼然是一尊鐵塔。只聽裁判員一聲令下，賽手們便各自撲向自己的對(duì)手。在摔、扭、扯、拉、絆的交鋒中，你來我往，大顯身手。場(chǎng)地上喝彩之聲，不絕于耳。尤其是一對(duì)對(duì)七八歲的少年選手的表演，更是引人入勝。他們認(rèn)真模仿著大人的全套動(dòng)作，逗得觀眾不禁捧腹大笑。比賽時(shí)，只要一方的手掌或膝蓋以上的任何部位接觸地面，那就算

　　輸。賽畢，執(zhí)行主席發(fā)給敗者紀(jì)念品或紀(jì)念章，而獎(jiǎng)給勝者糖塊或酥油一捧。然后賽手各自跳著雄獅舞步回隊(duì)。勝者邊跳邊把手中的糖塊、酥油揚(yáng)撒給出場(chǎng)的賽手或觀眾，分享勝利的果實(shí)。據(jù)說，誰接到勝利者的一塊糖果，誰就會(huì)分的了他的一份力量和機(jī)敏。摔跤的優(yōu)勝者，還可以得到光榮稱號(hào)。接連兩年擊敗所有對(duì)手的，可獲“巨人”的稱號(hào)，以下則按名次分別獲得“雄獅”、“大象”、“雄鷹”的稱號(hào)。

　　“那達(dá)慕”大會(huì)整整舉行了三天，人們才戀戀不舍的離去。在我就要起身返回烏魯木齊的前夕，一位年過半百的蒙古族牧民，把我們請(qǐng)進(jìn)他的蒙古包，一面熱情地招待我們喝奶茶。奶酒，一面要我們好好寫一寫今年的“那達(dá)慕”大會(huì)的盛況。三碗奶酒過后，老人的話也漸漸多了起來。他興奮的拉起馬頭琴，給我們唱了這樣一個(gè)動(dòng)人的民間故事：

　　相傳很早以前，這里僅是一片草灘，沒有湖泊。后來，有一對(duì)窮困的年輕夫妻到這里放牧，男的叫巴圖爾，女的叫賽里木。由于這里的水草特別豐茂，再加上他們勤勞節(jié)儉，本來少得可憐的幾只牛羊，便迅速繁殖起來。他們共同勞動(dòng)，相親相愛，生活越過越美滿。

　　一天，忽然來了一個(gè)草原惡魔，硬說這塊草灘是他的，不僅強(qiáng)行奪取了牛羊，還要霸占年輕貌美的賽里木。他們夫妻無法在此生活，又無處說理，只得騎馬向深山老林逃去。常言道：貪婪鬼沒個(gè)飽。草原惡魔逼走了青年夫妻，還不甘心，又帶領(lǐng)一幫狗腿子緊緊追趕，沒等他們夫妻跑出草灘，狠心的魔王就從背后一箭射死了巴圖爾。賽里木趕忙勒住韁繩跳下馬來，心疼的抱著丈夫的遺體，放聲大哭。魔王趕到跟前，就要伸手捉拿她。在這千鈞一發(fā)之際，賽里木忽然發(fā)現(xiàn)草灘上有塊石頭，便彎腰去拾?？墒鞘瘔K深深地埋在泥土之中。她使盡全身力氣，剛剛把石塊搖動(dòng)，還沒有來得及舉起來向魔王打去，就被擒上馬背。

　　滿腔仇恨的賽里木，怒火中燒，痛不欲生，遂從肺腑中迸出一陣撕心裂肝的呼叫。這呼聲立刻得到群山的響應(yīng)，回聲凄厲激蕩，久久不絕，而且就在她剛才搖動(dòng)的石塊之下，噴射出一股巨大的泉水，沖天而起。草原魔王慌張轉(zhuǎn)馬頭逃命，可是那泉水眨眼間匯成了波濤洶涌的洪流，一個(gè)浪頭就把魔王吞噬了。從此，這里出現(xiàn)了一座寬約5公里，長約10公里的汪洋大湖。人們?yōu)榱思o(jì)念那位敢于反抗壓迫的青年婦女，便把這座湖取名為“賽里木”。

　　傳說歸傳說，賽里湖到底是怎樣形成的呢?我們登上汽車之后，同行的地質(zhì)科學(xué)工作者老陳，慢慢講了起來。他說,大約在7000萬年以前，地球就曾經(jīng)發(fā)生過一次驚天動(dòng)地的大事變，許多汪洋大海為莽莽高山所代替，一些山區(qū)和平原則陷落成盆地和湖泊。也就在這次地質(zhì)史上稱“喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，天山山脈也像喜馬拉雅山脈那樣，從茫茫大海中應(yīng)運(yùn)而生，而賽里木一帶的地殼則深深地陷落下去，成為高山湖泊，地質(zhì)學(xué)上就把類湖泊稱做“地塹湖”。

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